Al-Junayd al-Baghdadi (215 - 298 H)
est l'un des plus grands maîtres et l'une des figures de proue du soufisme.
Il appartient à la fois au cercle des savants de Ahl al-Sunna wal-Jama'a
et aux éminences de la spiritualité musulmane, car il a su allier avec brio le cœur du soufi à la raison du juriste (faqîh). Il est d'ailleurs célèbre sous le titre de « Seigneur de la Voie » (Sayyid al-Ta’ifa).
Il fut également le premier à enseigner la science de l'Unicité (Tawhid) à Bagdad.
Les savants le considèrent comme le maître de l'école du soufisme, car sa doctrine est rigoureusement ancrée dans les principes du Coran et de la Sunna. Son approche est reconnue pour être exempte de croyances blâmables, protégée contre les déviances des extrémistes et en parfaite conformité avec la Loi religieuse (Charia).
Abu ‘Abd al-Rahman al-Sulami a déclaré :
Il est l'un des imams et des maîtres de cette communauté ; il fait l'unanimité et sa parole est acceptée par tous.
Parmi ses paroles célèbres :
Les chemins menant à l'agrément de Dieu sont tous fermés aux créatures, sauf pour celui qui suit les traces du Messager.
Son Nom et sa Lignée
Il est Abou l-Qaçim Al-Junayd Ibn Mouhammad Ibn Al-Junayd Al-Nahawandi Al-Baghdadi Al-Khazzaz Al-Qawariri.
Ses origines remontent à Nahawand, l’une des cités de Perse (actuel Iran), mais il est né, a grandi et est décédé à Bagdad.
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Sa naissance et son apprentissage
Il vit le jour à Bagdad en l’an 215 de l’Hégire, ville où il grandit et s'éleva en vertu. Il accompagna de nombreux savants et maîtres illustres (machayikh), étant particulièrement lié à son oncle maternel Sariyy Al-Saqati ainsi qu'au célèbre Al-Harith Al-Mouhasibi. Formé à la science de la jurisprudence (al-fiqh) auprès de l’Imam Abou Thawr, il atteignit un degré de science tel qu'il fut autorisé à délivrer des avis juridiques (fatwa) dans le cercle de son maître dès l'âge de vingt ans.
L'excellence de sa compréhension.
Al-Junayd a raconté : « J'étais devant Sariyy, je jouais, et j'avais alors sept ans. Un groupe de personnes se trouvait auprès de lui et discutait au sujet du remerciement (ash-shoukr). Il me dit alors : — “Ô jeune garçon ! Qu’est-ce que le remerciement ?” Je répondis : — “Le remerciement, c’est de ne pas utiliser les bienfaits de Dieu pour Lui désobéir.” Il me dit alors : — “Je crains que la part que tu reçoives de Dieu ne soit que ta langue (ton éloquence) !” » Al-Junayd ajouta : « Je n'ai cessé de pleurer suite à cette parole que Sariyy m'avait dite. »
Son décès et son héritage
L’Imam s'éteignit à Bagdad vers l’an 298 de l’Hégire. Ses compagnons rapportent qu'il passa ses derniers instants dans l'adoration la plus intense, récitant le Coran et priant malgré la douleur et l'enflure de ses jambes, affirmant : « C’est le moment où mon registre se clôt ». Il rendit l'âme tourné vers la Qiblah, après avoir achevé ses oraisons (awrad). Il fut enterré au cimetière d’As-Shouniziyyah, auprès de son oncle Sariyy Al-Saqati. Aujourd'hui, son mausolée et la grande mosquée qui porte son nom à Bagdad demeurent des hauts lieux de mémoire pour les musulmans attachés à sa voie.