La sincérité consiste à accomplir les actes d'obéissance uniquement pour l'agrément de Dieu.
Parmi les obligations qui incombent aux cœurs figure la sincérité. Elle réside dans le fait de vouer exclusivement ses actions à Dieu doté de l'Exaltation, c'est-à-dire que la personne ne doit pas chercher à travers son œuvre les éloges des gens, ni à être perçue avec estime, considération ou vénération.
Dieu l'Exalté a dit :
فَمَنْ كَانَ يَرْجُواْ لِقَآءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحًا وَلا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا
« Que celui qui espère la récompense de son Seigneur accomplisse donc de bonnes œuvres et qu'il n'associe personne dans l'adoration de son Seigneur. » [Sourat Al-Kahf / 110] Ce verset renferme ainsi une interdiction formelle de l'ostentation (ar-riya'), car celle-ci constitue l'association mineure.
Le Prophète (que Dieu l'élève davantage en degré et qu'Il préserve sa communauté de ce qu'il craint pour elle) a dit :
« Gardez-vous de l'ostentation, car c'est en vérité l'association mineure ». Par ailleurs, Al-Hakim a rapporté cette parole dans Al-Mustadrak, l'a qualifiée d'authentique (sahih), et Adh-Dhahabi a validé cette authentification.
Les dangers de l'ostentation et de la recherche d'éloges
Par conséquent, pour toute bonne action qu'accomplit le serviteur, s'il formule l'intention d'obtenir les louanges des créatures, il n'en retirera aucune récompense. Bien au contraire, il se charge d'un grand péché.
Le Messager a qualifié l'ostentation d'« association mineure » spécifiquement parce qu'elle ne fait pas sortir son auteur de l'Islam. C'est un péché que Dieu pardonne à qui Il veut, et pour lequel Il châtie qui Il veut.
Laisser l’action à cause des gens est ostentation, agir pour les gens est association. La sincérité, c’est qu’Allah te protège de ces deux choses.
Si ton kashf (révélation intérieure) contredit le Coran et la Sunna, alors tiens-toi au Coran et à la Sunna, et laisse de côté tes propres intuitions.
Les œuvres ne sont acceptées que si elles sont sincères et conformes à la Sunna. Sincères, c'est-à-dire pour Allah seul. (Conformes, c'est-à-dire selon la Sunna du Prophète.)