Connaissances Indispensables de la Croyance
La seule condition pour devenir musulman est de prononcer les deux témoignages en y croyant et ce n’est pas une condition de se laver le corps, ni de se parfumer, ni de se circoncire, ni d’apprendre l’arabe, ni de connaitre une partie du Qour’ân, ni la présence d’un imam ni de témoins.
أَشهَدُ أَنْ لاَ إِلهَ إِلاَّ اللّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللَّه
Je témoigne qu'il n'est de dieu que Allah et je témoigne que Muhammad est le Messager de Allah.
je témoigne qu’il n’est de dieu que Allâh
Je sais, je crois et je reconnais que nul ne mérite d’être adoré sinon الله (Allâh) Dieu.
La connaissance ultime de Dieu ne consiste pas à "comprendre" Son essence (ce qu'Il est), mais à avoir la certitude absolue de Son existence. Cette certitude repose sur deux piliers négatifs (ce que Dieu n'est pas) :
Sans "comment" (بلا كيف) : Dieu n'a aucune ressemblance avec les créatures. Il n'a ni forme, ni couleur, ni dimensions, ni caractéristiques physiques.
Sans endroit (بلا مكان) : Dieu existe sans être localisé dans l'espace, car Il est le Créateur de l'espace lui-même.
Adorer Allah, c'est Lui vouer l'extrême limite de la crainte et de la soumission. Ce n'est pas un simple appel ou une simple demande d'aide.
Al-`ibâdah – l’adoration – est l’extrême limite de la crainte et de la soumission. » — Taqiyyou d-Dîn as-Soubkiyy
Allâh est exempt de toute imperfection
Tout comme Allâh Ta`âlâ a pour attribut toute perfection qui est digne de Lui, Il est exempt de toute imperfection, c’est-à-dire de tout ce qui n’est pas digne de Lui, Ta`âlâ, comme l’ignorance, l’incapacité, la couleur, la limite ou la localisation dans un endroit ou une direction.
Allâh Ta`âlâ a pour attribut toute perfection qui est digne de Lui.
Cette expression a été restreinte par le terme « qui est digne de Lui » car il n’est pas permis d’attribuer à Dieu ce qui n’est pas digne de lui comme la perspicacité et l’intelligence, ces termes sont réservés aux créatures et ne sont pas dignes de Dieu.
termes qui sont employés au sujet de Dieu et au sujet des créatures
Certains termes s'appliquent à Dieu et aux créatures mais dans un sens différent. Ainsi, la science de Dieu est une perfection sans début, ni fin, ni changement. Elle ne ressemble en rien à celle des créatures, car rien n'est tel que Dieu dans Ses attributs.
Je témoigne que Mouhammad est le Messager de Dieu.
Je sais, je crois et je reconnais que MouHammad, fils de `Abdou l-Lâh, fils de `Abdou l-MouTTalib, fils de Hâchim, fils de `Abdou Manâf, de la tribu de Qouraych, est l’esclave de Allâh et Son messager envoyé à tous les humains et aux jinn. Il s’en suit la croyance qu’il est né à La Mecque, qu’il a reçu la mission de prophète alors qu’il y résidait et qu’il a émigré à Médine où il a été enterré. Ce témoignage comprend qu’il est véridique en toutes les choses qu’il a fait savoir et qu’il a transmises de la part de Allâh. Parmi ces choses il y a : le supplice et la félicité de la tombe, l’interrogatoire par les deux anges Mounkar et Nakîr, la résurrection , le rassemblement , le jour dernier , le jugement , la récompense, le châtiment, la balance , l’enfer , le pont , le bassin , l’intercession , le paradis , la vision avec les yeux, dans l’au-delà, de Allâh ta`âlâ, sans comment ni endroit ni direction, non pas comme sont vues les créatures ; l’éternité en enfer ou dans le paradis. Il y a aussi la croyance aux anges de Allâh, aux messagers et aux Livres de Allâh, la croyance que le bien et le mal sont prédestinés par Allâh, que MouHammad est le dernier des prophètes et qu’il est le Maître de tous les fils de ‘Adam.
La connaissance de la croyance est la base de toute pratique. Celui qui connaît son Seigneur et Son Messager peut alors cheminer avec certitude.